敬姜犹绩的成语解释
【成语】：敬姜犹绩
【拼音】：jìng jiāng yóu jì
【简拼】：jjyj
【解释】：以之为富贵而不忘根本、不求安逸的典实。
【出处】：《国语·鲁语下》载，春秋时文伯歜已为鲁相，其母敬姜犹纺绩不辍，歜问之，敬姜曰：“今我，寡也，尔又在下位，朝夕处事，犹恐忘先人之业，况有怠惰，其何以避辟！”
【示例】：娄樗道：‘我爹叫我买两件农器儿，还买一盘弹花的弓弦。’孝移道：‘此～意也。’ 《歧路灯》第三回
【语法】：作宾语、定语；用于书面语
【成语故事】：春秋时期，鲁国文伯歜的'母亲敬姜早年守寡，靠缉麻线为生。文伯歜做了鲁相后，她仍旧操劳纺织。文伯歜认为她的这种行为与他现今的地位不相符。敬姜回答道：“今我，寡也，尔又在下位，朝夕处事，犹恐忘先人之业，况有怠惰，其何以避辟。”
【顺接】：绩学之士
【顺接】：重熙累绩 丰功伟绩 丰烈伟绩 汗马功绩 敬姜犹绩 皮弁素绩 殊勋异绩 殊勋茂绩
【逆接】：安祥恭敬 安详恭敬 杯水之敬 杯茗之敬 必恭必敬 毕恭毕敬 奉申贺敬 恭恭敬敬
【逆接】：敬上接下 敬上爱下 敬业乐羣 敬业乐群 敬之如宾 敬事不暇 敬事后食 敬天爱民
古文观止:敬姜论劳逸
《敬姜论劳逸》出自《国语·鲁语下》，说的是公父文伯反对自己的母亲敬姜纺绩，于是母亲就此语重心长地对儿子说了一番大道理，警惕儿子要杜绝“淫心舍力”的恶习的故事。
公父文伯，即公父歜，是鲁国大夫。敬姜者，“敬”为谥号，姜姓，是公父文伯之母，也是季康子即季孙之从叔祖母。
有一天文伯退朝回到家，拜望母亲，看到母亲在纺绩，就对她说:“以我这样的家庭，您还亲自纺绩，我担心季孙发火，认为我不能好好侍奉您！”
说完之后，母亲长叹一声，说:“鲁国大概要灭亡了吧？让幼稚无知之人做官，却不告知为官之道？坐下来，我告诉你。”本来只是母子很平常的一次冲突，却在母亲敬姜眼里是一件大事，于是接下来她便展开了长篇大论。
敬姜围绕“ 民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生 ”这一观点，以天子、百官、诸侯以及士大夫等不同身份的人应恪尽职守为例展开论述。
敬姜认为勤劳的好处多多，每一个人都要勤劳，并且要做到“朝乾夕惕，兢兢业业”。
天子要在每年春分时节穿着五彩礼服祭祀太阳，与三公九卿了解谷物生长情况，总的来说就是要知民间疾苦；而朝廷官员要尽心竭力辅佐君主，引导百姓做好各项事情；诸侯们清早听取天子布置事务和训导，白天完成日常政务，傍晚反复检查有关典章和法规，夜晚警告众官，告诫他们不要过度享乐，然后才休息；卿大夫白天处理好政事，晚上料理好家族事务；士人白天温习功课，晚间反省己身；自庶人以下的各类人，日出而作，日落而息，莫敢懈怠。
不同阶层不同身份的人虽然负责的事不尽相同，但都要勤勤恳恳。说完这些，敬姜还对女性该要做什么进行了补充。
她说:“ 王后亲织玄紞，公侯之夫人加之纮、綖，卿之内子为大带，命妇成祭服，列士之妻加之以朝服，自庶士以下，皆衣其夫。 ”不管是王后、公侯夫人还是卿、大夫以及士之妻，乃至一般人的妻子都要做好分内之事。
总之，不论男女都要用心劳作，有过则惩罚。因此，“ 自上以下，谁敢淫心舍力 ”？
列举了一连串的事例，敬姜又将话头回到自己和儿子身上，说自己如今是个寡妇，儿子职位又不高，从早到晚认真做事，还怕不能“克绍箕裘，踵武赓续”呢，而儿子今天却对自己说为什么不自图安逸！实在不该！
到这里，敬姜对儿子的劝导也就结束了。文章最后引用了孔子对敬姜的评价:“ 弟子志之，季氏之妇不淫矣！ ”这里的“淫”是贪图安逸之意，从孔子的话中可见其对敬姜是大为褒扬的！
总的来说，敬姜通过对勤劳的好处和安逸的坏处进行分析，对儿子苦口婆心良言劝诫，发人深省。后来，人们 用“敬姜犹绩”这一典故来指富贵而不忘根本、不求安逸 。
敬姜论劳逸，千年往事，可是现如今仍有其现实意义！
"宋女愈谨"是什么意思?
意指女性孝且贤。
(君子谓女宗谦而知礼。诗云：「令仪令色，小心翼翼，故训是式，威仪是力。」此之谓也。 )
本出《列女传》卷二《贤明传·宋鲍女宗》
而下文所指出自《蒙求》
宋女愈谨，敬姜犹绩。
[注释]《列女传》：“女宗者，宋鲍苏之妻也。养姑甚谨。鲍苏仕卫三年，而娶外妻，女宗养姑愈敬。因往来者请问其夫，赂遗外妻甚厚。女宗姒谓曰：‘可以去矣。’女宗曰：‘何故？’姒曰：‘夫人既有所好，子何留乎？’女宗曰：‘妇人一醮不改，夫死不嫁，执麻枲，……且妇人有七见去。夫无一去义。七去之道，妒正为首。淫僻窃盗，长舌骄侮，无子恶病，皆在其后。吾姒不教吾以居室之礼，而反欲使吾为见弃之行，将安所用此！’遂不听，事姑愈谨。宋公闻之，表其闾，号曰女宗。”○《列女传》：“鲁季敬姜者，莒女也，号戴己。鲁大夫公父穆伯之妻，文伯之母季康子之从祖叔母也。……文伯退朝，朝敬姜，敬姜方绩。文伯曰：‘以歜之家，而主犹绩，惧干季孙之怒，其以歜为不能事主乎！’敬姜叹曰：‘鲁其亡乎！使童子备官而未之闻耶！居，吾语汝。昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。夫民劳则思，思则善心生，逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民向义，劳也。是故天子大采朝日，与三公九卿组织地德。日中考政，与百官之政事，使师尹维旅牧宣叙民事。少采夕月，与太史司载纠虔天刑。日入监九御，使洁奉禘郊之粢盛，而后即安。诸侯朝修天子之业令，昼考其国，夕省其典刑，夜儆百工，使无慆淫，而后即安。卿大夫朝考其职，昼讲其庶政，夕序其业，夜庀其家事，而后即安。士朝而受业，昼而讲隶，夕而习复，夜而讨过，无憾，而后即安。自庶人以下，明而动，晦而休，无自以怠。王后亲织玄紞，公侯之夫人加之以纮綖，卿之内子为大带，命妇成祭服，则士之妻加之以朝服，自庶士以下皆衣其夫。社而赋事，烝而献功，男女效绩，否则有辟，古之制也。君子劳心，小人劳力，先王之训也。自上以下，谁敢淫心舍力。今我寡也，尔又在下位，朝夕处事，犹恐忘先人之业，况有怠惰，其何以辟！吾冀汝朝夕修，我曰必无废先人，尔今也曰胡不自安。以是承君之官，余惧穆伯之绝嗣也。’仲尼闻之曰：‘弟子记之，季氏之妇不淫矣！’”
什么什么犹什么成语
记忆犹新】过去的事，至今印象还非常清楚，就象刚才发生的一样。
困兽犹斗】被围困的野兽还要作最后挣扎。比喻在绝境中还要挣扎抵抗。
千里犹面】比喻传达事情清楚确实。
虽死犹生】犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。
万死犹轻】处死万次，还嫌惩罚太轻。极言罪大。
我见犹怜】犹：尚且；怜：爱。我见了她尚且觉得可爱。形容女子容貌美丽动人。
中馈犹虚】指没有妻子。
博弈犹贤】后指不要饱食终日无所事事。
风韵犹存】形容中年妇女仍然保留着优美的风姿。
迥不犹人】指卓然超绝，不同于人。
敬姜犹绩】以之为富贵而不忘根本、不求安逸的典实。
视死犹归】把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。同“视死如归”。
玉漏犹滴】指夜还未过去。玉漏：计时的漏壶。
忧和犹组成的成语是什么
没有含 忧、犹 的成语，含 犹 的成语如下：
风韵犹存 风：风度、风采；韵：神情、韵致；犹：还，依然；存：保留着。形容中年妇女仍然保留着优美的风姿
迥不犹人 指卓然超绝，不同于人
过犹不及 过：过分；犹：象；不及：达不到。事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。
记忆犹新 过去的事，至今印象还非常清楚，就象刚才发生的一样。
困兽犹斗 被围困的野兽还要作最后挣扎。比喻在绝境中还要挣扎抵抗。
千里犹面 比喻传达事情清楚确实。
万死犹轻 处死万次，还嫌惩罚太轻。极言罪大。
我见犹怜 犹：尚且；怜：爱。我见了她尚且觉得可爱。形容女子容貌美丽动人。
言犹在耳 犹：还。说的话还在耳边。比喻说的话还清楚地记得。
学如不及，犹恐失之 学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。
犹豫不决 犹豫：迟疑。拿不定主意。
犹解倒悬 解：解救；倒悬：人被倒挂，比喻处境困难。比喻把人从危难中解救出来。
中馈犹虚 指没有妻子。
视死犹归 把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。同“视死如归”。
博弈犹贤 后指不要饱食终日无所事事。
敬姜犹绩 《国语·鲁语下》载，春秋时文伯歜已为鲁相，其母敬姜犹纺绩不辍，歜问之，敬姜曰：“今我，寡也，尔又在下位，朝夕处事，犹恐忘先人之业，况有怠惰，其何以避辟！”后遂以“敬姜犹绩”为富贵而不忘根本的典实。
虽死犹生 犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。
虽死之日，犹生之年 犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。
玉漏犹滴 指夜还未过去。玉漏：计时的漏壶。
犹豫不定
兵犹火也，不戢自焚 戢：停；焚：烧。战争就像玩火，不在适当的情况下停止就会烧死自己。