仪容举止，容止可观，进退可度 这是什么意思
仪容举止可以说是此人谈吐大方温文而雅
容止可观可以理解为形象气质非凡从容淡雅
进退可度则是为人处世态度方面，比如心如冰雪从容不迫，或是待人接物处世不惊。
男女进退有度的成语
进退应矩
[解释]
前进后退均合规矩。
进退有度/进退可度
[解释]
度：标准，法度。
解
释：前进、后退都有规律。
适可而止
[解释]
适可:恰好可以。到适当的程度就停下来，不要过头。
恰到好处
[解释]
恰：刚好。指说话做事正好到了最合适的地步。
恰如其分
[解释]
指办事或说话十分恰当合适。
君子六事
《孝经·圣治章第九》之十
【原文】君子则不然，言思可道，行思可乐，德义可尊，作事可法，容止可观，进退可度，以临其民。
【白话】君子的作为则不是这样，其言谈，必须考虑到要让人们所称道奉行；其作为，必须想到可以给人们带来欢乐；其立德行义，能使人民为之尊敬；其行为举止，可使人民予以效法；其容貌行止，皆合规矩，使人们无可挑剔；其一进一退，不越礼违法，成为人民的楷模。君子以这样的作为来治理国家，统治黎民百姓。
【思考之一】何谓君子六事？
君子六事即：言思可道，行思可乐，德义可尊，作事可法，容止可观，进退可度。作为社会中的一员，每天都要与人接触，人人都想被人尊敬，一群独一无二的个体聚在一起，谁最终会给人留下美好的印象，无外乎两点，最初的外在，然后的内在。也就是内有道德，外有威仪。这样才能成为人民的楷模。这六事是要在一点一滴的戒慎恐惧中去学修，是君子修身的基本功夫。
【思考之二】如何将君子六事运用到自己的身心之上？
君子六事，也就是君子本身的行为方式。“言思可道，行思可乐，德义可尊，作事可法，容止可观，进退可度”，就是君子将“天道仁德”贯彻于自己当下的行动之中，以礼来安顿自己，在自己的人格与行动中就有美的显现。“天道仁德”虽是不可言说的，但我们可以从自己的身体、言语和行动中去体会。也就是说，这六事不仅仅是君子对别人的方式，这种以临他人的风范，体现的是君子“至德着身，天道在怀”。
如何将此六事落实到自己的身心之上呢？必须从家庭生活细节当中，认真学习这种细心专注的精神，言行、做事、动作要细腻，说话要思考慢半拍，行动要敏捷迅速，举止要规范合宜，凡事要留有余地。动作态度，都不可以粗鲁，其核心都是提醒我们要替他人着想，常怀恭敬之心。一举一动都能想到仪规，这样的行为就“可度”，值得别人评价称度。
【思考之三】六事当中哪一件是要特别警醒的呢？
六事当中“言思可道”最值得每个人特别是我自己需时时警醒。
“言思可道”。唐玄宗注解说：“思可道而后言，人必信也。”君子说话前，要先想一下所讲的内容可不可以让人称颂传道。这是强调一个能够谨慎自己言语的人，才可以得到别人的信任。人们相信的，不可能是能说会道的人。孔子说“巧言令色鲜矣仁”，花言巧语可能骗得了一时，可骗不了一时。然而，过于直言快语实实在在，心里有什么说什么，不三思而后言，也可能出问题。
《论语·季氏篇》第6章，孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”孔子说：“侍奉君子容易有三种过失：没有轮到他发言而发言，叫作急躁；到该说话时却不说话，叫作隐瞒；不看君子的脸色而贸然说话，叫作盲目瞎眼。”这三件事三种情况，在我们身上最容易发生。如果遇到君子还好点，遇到小人就难免发生误会或争执。孔子在这里谈的是与君子交往中的言语问题。说话是一门艺术，把话说好并不是一件容易的事，这里孔子给了我们一些有益的指导：说话应择时择人，视情况而定。
我们看孔老夫子是如何做的。《论语·述而篇》第31章记载：
陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告，子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”
（孔子周游列国来到陈国的时候，）陈司败问：“鲁昭公知礼吗？”孔子说：“他知礼。”孔子走出去后，陈司败向巫马期作了个揖，请他走近自己，说：“我听说君子不因关系亲近而偏袒，难道君子也有偏袒吗？鲁君从吴国娶了位夫人，是鲁君的同姓，于是称她为吴孟子。鲁君若算得上知礼，还有谁不知礼呢？”巫马期把此话告诉了孔子。孔子说：“我孔丘真幸运，如果有错误，别人一定会指出来让我知道。”
这个故事的前提是：鲁国国君是周公的后代，吴王是周公伯父泰伯的后代。鲁、吴两国的国君同为姬姓，依照周礼，同姓不能通婚。但鲁昭公从吴国国君的家族中娶了一位夫人，按照惯例，国君夫人的称号应是出生国的国名加上本人姓，应该叫吴姬。但为了回避同姓，昭公为她改称号叫“吴孟子”。就此事就引起了孔子和陈司败之间的这场讨论。
孔子对鲁昭公娶同姓之女这一失礼的行为故作不知，表明了他是“为尊者讳”，不直说君主不知礼。但他的袒护行为被人指了出来，他的学生还特意告诉了他。在这种情况下，孔子承认错误说：“丘也幸，苟有过，人必知之。”流露出磊落坦荡的君子之风。
我们看，面对别人问国君知不知礼，孔子说知礼，是为国君隐恶，而后，面对别人指责他偏袒国君的过失，不知礼，孔子说自己很幸运，感谢别人指出来。这就是会说话，他说这番话，谁听都没毛病，谁传也传不出问题来。这就是言思可道。
进退什四字成语
进旅退旅 旅：共，同。与众人一起进退。形容跟着大家走，自己没有什么主张。
出处：《礼记·乐记》：“今夫古乐，进旅退旅。”《国语·越语上》：“吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退也。”
进退跋疐 犹言进退两难。比喻事情无法决定，因而难以行动。
进退出处 指仕途的升迁和降职，出仕和退隐。
出处：唐·白居易《与元九书》：“进退出处，何往而不自得哉？”
进退触籓 前进后退都有障碍，指进退两难。
出处：语出《易·大壮》：“羝羊触籓，不能退，不能遂。”孔颖达疏：“退谓退避，遂谓进往。”羝，公羊。籓，篱笆。
进退触篱 前进后退都有障碍，指进退两难。同“进退触籓”。
进退存亡 前进、后退、生存、死亡。泛指各种好的与坏的处境。
出处：《周易·乾卦》：“知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎。”
进退狐疑 进退两难，迟疑不决。
进退可度 指前进后退动作均合法度。同“进退有度”。
进退可否 指进升合格者，黜退不合格者。
进退狼狈 进退两难；陷于困境。
出处：《三国志·蜀志·马超传》：“阜叙起于卤城，超出攻之不能下；宽衢闭冀城门，超不得入。进退狼狈，乃奔汉中依张鲁。”
进退两端 进退两难，迟疑不决。
进退两难 前进和后退都难。比喻事情无法决定，因而难以行动。
出处：宋·李靖《卫公兵法》：“凡攻城之兵……进退又难，前既不得上城，退则其师逼追。”
进退路穷 犹言进退无路。形容处境十分困难，进退两难，无处容身。
进退履绳 前进后退均合规矩。同“进退中绳”。
进退荣辱 指仕途的迁升或降职，荣耀或耻辱。
出处：唐·白居易《答户部崔侍郎书》：“虽鵩鸟集于前，枯柳生于肘，不能动其心也；而况进退荣辱之累耶？”
进退失措 指进退两难而无法应付。同“进退无措”。
出处：宋·周煇《清波杂志》卷五：“昔之照壁后，訾相人物，指摘仪度，见其或被上官诋诃，进退失措者，莫不群笑，声闻于外。”
进退失据 前进和后退都失去了依据。形容无处容身。也指进退两难。
出处：《后汉书·樊英传》：“而子始以不訾之身，怒万乘之主；及其享受爵禄，又不闻匡救之术，进退无所据矣。”
进退失踞 前进和后退都失去了依据。形容无处容身。也指进退两难。同“进退无据”。
进退失所 前进后退均无容身之处。比喻处境困难。同“进退无所”。
进退失图 前进或后退都有错误。谓指挥失策。
进退首鼠 进退不定；犹豫不决。首鼠，踌躇。
出处：宋·陈亮《与应仲实书》：“又思此别相见定何时，进退首鼠，卒以其所欲求正于仲实者而寓之书。”
进退双难 比喻事情无法决定，因而难以行动。同“进退两难”。
进退损益 指增减变动。
进退亡据 前进和后退都失去了依据。形容无处容身。也指进退两难。同“进退无据”。
进退为难 比喻事情无法决定，因而难以行动。同“进退两难”。
出处：《魏书·李冲传》：“若容舟楫，必须停滞，师老粮乏，进退为难。”
进退唯谷 无论是进还是退，都是处在困境之中。形容进退两难。同“进退维谷”。
进退惟谷 无论是进还是退，都是处在困境之中。形容进退两难。同“进退维谷”。
进退惟咎 指进退两难而动辄得咎。
进退维谷 维：相当于“是”；谷：比喻困境。无论是进还是退，都是处在困境之中。形容进退两难。
出处：《诗经·大雅·桑柔》：“人亦有言，进退维谷。”
进退维亟 进退都处于危急境地。
进退维艰 进退都处于危急境地。同“进退维亟”。
进退无措 指进退两难而无法应付。
出处：明·宋濂《元史·忠义列传二》：“会西南风急，贼舟数千，果扬帆顺流鼓噪而至，舟遇桩不得动，进退无措，黼帅将士奋击，发火翎箭射之，焚溺死者无算，余舟散走。”
进退无据 前进和后退都失去了依据。形容无处容身。也指进退两难。
出处：《后汉书·樊英传》：“而子始以不訾之身，怒万乘之主；及其享受爵禄，又不闻匡救之术，进退无所据矣。”
进退无路 前进无路，后退也无路。形容处境十分困难，进退两难，无处容身。
出处：宋·朱熹《答刘季章》：“吾道不幸遽失，此人馀子纷纷，才有毛发利害，便章皇失措，进退无门，亦何足为轩轾耶。”
进退无门 前进无路，后退无门。形容处境十分困难，进退两难，无处容身。
出处：宋·朱熹《答刘季章》：“吾道不幸遽失，此人馀子纷纷，才有毛发利害，便章皇失措，进退无门，亦何足为轩轾耶。”
进退无所 前进后退均无容身之处。比喻处境困难。
进退无途 形容处境十分困难，进退两难，无处容身。同“进退无路”。
进退无依 指前进、后退均无所凭依。
进退消长 指增减；变化。同“进退消息”。
出处：清·魏源《〈武进庄少宗伯遗书〉序》：“君在乾隆末，与大学士和珅同朝，郁郁不合，故与《诗》《易》君子小人进退消长之际，往往发愤慷慨，流连太息，读其书可以悲其志云。”
进退消息 指增减；变化。
进退应矩 前进后退均合规矩。
进退有常 常：规律。前进和后退都有规律。
出处：《鹖冠子·泰鸿十》：“日信出信入，南北有极，度之稽也，月信死信生，进退有常。数之稽也。”
进退有度 指前进后退动作均合法度。
进退有节 指前进后退动作均合法度。
进退裕如 指前进和后退均从容不费力。
进退中度 指前进后退动作均合法度。同“进退有度”。
出处：《吕氏春秋·士容》：“客有见田骈者，被服中法，进退中度，趋翔闲雅，辞令逊敏。”
进退中绳 前进后退均合规矩。
进退迍邅 犹言进退两难。比喻事情无法决定，因而难以行动。
关于进退的成语
不知进退 不知道应当前进还是应当后退。比喻无决断。也形容言语行动没有分寸。
进退存亡 前进、后退、生存、死亡。泛指各种好的与坏的处境。
进退两难 前进和后退都难。比喻事情无法决定，因而难以行动。
进退失据 前进和后退都失去了依据。形容无处容身。也指进退两难。
进退维谷 无论是进还是退，都是处在困境之中。形容进退两难。
进退无门 前进无路，后退无门。形容处境十分困难，进退两难，无处容身。
进退有常 常：规律。前进和后退都有规律。
出处进退 指出仕或隐退。
进退无据 前进和后退都失去了依据。形容无处容身。也指进退两难。
进退跋疐 犹言进退两难。比喻事情无法决定，因而难以行动。
进退出处 指仕途的升迁和降职，出仕和退隐。
进退触籓 前进后退都有障碍，指进退两难。
进退触篱 前进后退都有障碍，指进退两难。同“进退触籓”。
进退狐疑 进退两难，迟疑不决。
进退可度 指前进后退动作均合法度。同“进退有度”。
进退可否 指进升合格者，黜退不合格者。
进退狼狈 进退两难；陷于困境。
进退两端 进退两难，迟疑不决。
进退路穷 犹言进退无路。形容处境十分困难，进退两难，无处容身。
进退履绳 前进后退均合规矩。同“进退中绳”。
成语里的比喻法度日如什么?
【不拘绳墨】：绳墨：木工用以画直线的工具，借喻法度、规矩。形容人的行为或艺术风格洒脱、豪放，超逸不羁。
【荡检逾闲】：逾、荡：超越；闲、检：指规矩、法度。形容行为放荡，不守礼法。
【迭矩重规】：规与规相重，矩矩与相迭，度数相同，完全符合。原比喻动静合乎法度或上下相合，后形容模仿、重复。
【叠矩重规】：规与规相重，矩矩与相迭，度数相同，完全符合。原比喻动静合乎法度或上下相合，后形容模仿、重复。
【度己以绳】：绳：纠正，约束。指一定的道德标准要求自己，使自己的行为合乎法度。
【短垣自逾】：垣：短墙；逾：越过。自己越过短墙。旧比喻亲身违背礼制法度。
【非圣诬法】：非：讥议；圣：圣人；诬：诽谤；法：法度。讥议圣人，诽谤法度。
【风流宰相】：不拘礼节和法度的宰相。
【规圜矩方】：规：画圆的工具；圜：同“圆”；矩：方的工具。指合乎法度。
【规言矩步】：说话赶路不离规矩。比喻言行谨遵法度。
【规圆矩方】：比喻够标准，合法度。
【规重矩迭】：指合乎规矩法度。
【规重矩叠】：指合乎规矩法度。
【行必矩步】：行路一定合乎规矩。形容举止行为都合乎法度，十分谨慎。
【行不逾方】：指行动不逾越法度。
【怀刑自爱】：刑：法度。指心中有法度，办事有分寸，不做违法的事，能够自重自爱。
【纪纲人伦】：纪纲：纲法，制度；人伦：人与人之间的关系及行为准则。封建社会中应遵守的法度纲常、行为准则。
【纪纲人论】：纪纲：纲法，制度；人伦：人与人之间的关系及行为准则。封建社会中应遵守的法度纲常、行为准则。
【进退可度】：指前进后退动作均合法度。同“进退有度”。
【进退有度】：指前进后退动作均合法度。
【进退有节】：指前进后退动作均合法度。
【进退中度】：指前进后退动作均合法度。同“进退有度”。
【井井有法】：有条理、有法度。
【矩矱绳尺】：矩、矱、绳、尺，为画方形及直线时的工具，引申为规矩，法度。
【匡正纲纪】：指纠正法度。
【柳骨颜筋】：唐·柳公权的书法骨力遒健，结构劲紧；颜真卿的书法端庄雄伟，气势开张。后因以之称其书法的字体和法度。
【明罚敕法】：罚：刑罚；敕：整饬。严明刑罚，整顿法度。
【谋图不轨】：图谋：暗中策划；不轨：越出常轨，不守法度。谋划越出常规、法度之事。
【纳民轨物】：纳：容纳；民：老百姓；轨：法度；物：器物。指将百姓纳入遵守法度、惜用器物的正道。
【上下有节】：节：节度。不论职位高低都有法度约束。
【守文持正】：守：遵守；文：法度；持正：坚持正道。指遵守法度，坚持正道。
【贪贿无艺】：贿：财物；艺：标准、准则，引伸为法度、限度。贪求财物没有限度。指反动的统治阶级无限制地搜刮民财。
【贪墨败度】：贪图财利，败坏法度。
【贪欲无艺】：欲：欲望；艺：标准、准则，引申为法度、限度。贪求财物的欲望没有限度。指反动的统治阶级无限制地搜刮民财。
【天地经纬】：指天地间理所应当、无可非议的道理。引申为以天地为法度治理天下。
【天经地纬】：①指天地间理所当然、无可非议的道理。②引申为以天地为法度治理天下。
【图谋不轨】：不轨：越出常轨，不守法度。谋划越出常规、法度之事。
【图为不轨】：图：企图；轨：常规，法度。谋划进行违犯法纪的活动。
【阴谋不轨】：轨：法度；不轨：不遵守法度。指暗中谋划叛乱。
【应规蹈矩】：应：顺应；规：圆规；蹈：履行；矩：角尺。夫和矩分别是定圆和方的标准工具，借指礼仪、法度。指谨遵礼法，不越分寸。
【有典有则】：典：法则；则：准则。指有法可供依据的准则或法度。
【逾闲荡检】：逾、荡：超越；闲、检：指规矩、法度。形容行为放荡，不守礼法。
【玉圭金臬】：比喻重要的准则或法度。圭，观测日影的仪器；臬，靶子。金玉言其贵重。
【折矩周规】：犹循规蹈矩。指举止合乎法度。
【重规迭矩】：规与规相重，矩矩与相迭，度数相同，完全符合。原比喻动静合乎法度或上下相合，后形容模仿、重复。
【重规累矩】：指前后相合，合乎同样的规矩法度。亦比喻因袭、重复。
【重规沓矩】：指前后相合，合乎同样的规矩法度。亦比喻因袭、重复。
【重规袭矩】：指前后相合，合乎同样的规矩法度。亦比喻因袭、重复。
【左程右准】：程：章程，规程；准：准则，标准。合乎章程准则。比喻所作遵循法度。
【左建外易】：用不正当的手段建立威权，变革法度。